לרבים יש הרושם שהעדה היא פשוט דחייה של אוכל בשרי ... זה הכל. למעשה, זה לא לגמרי נכון. ליתר דיוק, בכלל לא ככה!
המלך הציב דוגמה ...
בני משפחה בכירה נהגו בחיוב על הצעירים יותר ולא אפשרו להם חירויות בימינו. המלך הציב דוגמה: הוא עצמו ובני המשפחה הבוגרים לא אכלו שום מזון בשלושת הימים הראשונים.
הם לא החמיצו אף שירות אחד והגיעו לכנסיה כל יום. בימינו לא הייתה קבלת פנים, שלא לדבר על כדורים: הארמון נראה ריק. ורק ביום רביעי בתום הליטורגיה של המתנות המוגדרות מראש, הקיסר שתה קומפוט מתוק ושלח אותו לנערים.
מיום חמישי לשבת הוא נמנע שוב מאכילה, ובשבת הוא זכה לחגיגה.
גם אזרחים צפו בקפידה בצום ואף קשורים אליו ילדים שהגיעו לגיל שנתיים. אך אם הילד היה נחלש, ואף יותר מכך חולה, האם צריכה לצום בשבילו.
לא כל המאמינים, לא משנה כמה חזקים ברוחם הם, סבלו בשמחה מגבלות מזון, אך לאורחי רוסיה קיבלו צום קשה במיוחד. להלן כותב הארכידקאון פבל חלבסקי, סורי שהגיע לבירה עם הפטריארך מקארי, "במהלך הצום היינו צריכים לסבול סבל, לחקות את הרוסים בניגוד לרצוננו, במיוחד באוכל.
לא יכולנו לאכול אוכל, רק אפונה מבושלת ושעועית. זה היה מריחה על המים וללא שמן, וחוץ מזה לא היה שום דבר אחר ... "
ימים שבהם עצרות משפחתיות
עם זאת, נוצרים אורתודוכסים רבים השתמשו בזמן הצום המבורך וללא קושי רב עברו לתזונה הנכונה.
בערך אותה אווירה שררה בבתים כמו במקדש: שום דיבורים ושעשועים סרק, תפילות קבועות עם קשתות חגורה ואדמה ... ... בימינו אלה התאספו המשפחות בהן הזקנים היוו דוגמא לקטנים יותר וכולם היו רחמנים וסבלניים זה לזה. לחבר.
בקרב המאמינים, היה נהוג לקחת נדר לבצע מעשה טוב והישג רוחני. לדוגמא, במהלך צום, ההורים לא התעצבנו זה על זה או על ילדים, ילדים ניסו להתנהג בשקט וברוגע.
הם גם נדרו נדר לא לגנות אף אחד ולא לנהל שיחות ריקות עם מישהו ... ובזמנינו, קריאות ל"תרגיל רוחני "שכאלה לא יאבדו רלוונטיות: אבות הכנסייה טוענים כי הגשמתם נעימה אפילו יותר לורד מאשר הימנעות מבשר.
זמן לעבוד על עצמך
לפעמים קשה להפליא לדכא את הכעס בעצמך של בן רשלן או כפוף, אך זמן המשרות הגדולות והאחרות הוא אידיאלי כדי להתחיל לעבוד על עצמך ולעשות את הצעד הראשון.
ראשית עליכם לנסות "לבלוע" את המלים הזועמים, לסגור את הפה למנעול, ואז לחשוב על ריכוך הלב וחסד הנפש.
בשפה המודרנית צריך ללמוד לא רק לרסן רגשות שליליים, אלא גם למנוע מהם לחדור ללב ולנפש.
נזכיר כמה פרקים מחיי הקדושים: הרבה יותר נורא קרה להם, אך הם לא התקשו, אלא סבלו את הניסויים בהתמדה ובסבלנות.
לרבים יש הרגל "למרוט רוע" על אנשים שאינם קשורים למצב הרוח המפונק שלהם; וזה גם נוח לפתוח איתה בימי צום.
נזכיר שוב כי בכל ימי הצום, יחסי אישות אינם רצויים, אך הכנסייה, על מנת לשמור על המשפחה, עושה ויתורים לזוגות נשואים. שכן, לטענת ג'ון כריסוסטום, "זה שמקבל התנזרות, נוגד את ההתעקשות הגברית, לא יישלל מהגמול על הימנעות, אלא יהיה גם באחריות מחמירה לניאוף זכרי! מדוע? מכיוון שהיא דוחה את בעלה על פי החוק, תפילה האדם לתהום הרשלנות. "
איך לבלות בשעות הפנאי
מאמינים מודרניים רבים מעוניינים במה שהכנסייה אומרת על צפייה בטלוויזיה בימינו.
רצוי לאדם בוגר וסוגד קודש לצפות רק בתוכניות חדשות ודתיות, עם זאת, אם בני משפחה צעירים יותר רוצים לצפות, למשל, בסרטים מצוירים, אין להפריע להם.
אחרת, מריבות ואי-הסכמה אינם נכללים, שכידוע, זה פסול לחלוטין בימינו.
בסופו של דבר הילד, כמו שאומרים, ממסמרים צעירים יכול להתחיל להתייחס לרעה להורים "מזיקים", ולדת בכלל.
הרבה יותר סבירים הם אותם בני משפחה מבוגרים שחושפים לילדים בהדרגה את המשמעות הגבוהה של צום, כך שבסופו של דבר הם מגיעים למחשבה על הצורך לקיים אותה.
כשם שצום אשר בביקור לא צריך לגנות את אורחי המזון המהיר, כך אי אפשר לגנות את הבעלים שצופים בבידור בטלוויזיה.
אתה צריך להפוך את זה לכלל לקרוא ספרים רוחניים בעלי חשיבות חינוכית רבה, ולכן קריאות כאלה מועילות במיוחד בחוג המשפחתי.
מילים לא מובנות צריכות ילדים להבהיר ולשמור על התעניינותם בספרות מסוג זה.
מסורת טובה היא דיון משותף בפרקים בודדים. ובכן, כמובן, אתה צריך להשתתף לא רק בשבת וביום ראשון, אלא גם בשירותים יומיומיים, מכיוון שהמאפיינים המיוחדים של מערכת הצום הליטורגית נחשפים רק להם.
כל אורתודוקסי צריך לבחור זמן ולהגיע לפחות לשירותים יומיומיים שלוקח איתם בני משפחה.
